21-8 | El final del salvaje

Escobar, Arturo. El final del salvaje. Naturaleza, cultura y política. Capítulo 10, “El mundo postnatural: elementos para una ecología política antiesencialista; capítulo 11: “¿Viviendo en `Ciberia´?”; Capítulo 12: “El final del salvaje: antropología y nuevas tecnologías·”; y capítulo 13: “Género, redes y lugar: una ecología política de la cibercultura”. Edit. Cerec/ ICAN.

Se trata de obra importantísima del antropólogo colombiano Arturo Escobar, parte de un trabajo más amplio y que ha trabajado a lo largo de su carrera y que tiene que ver con el campo de la antropología del desarrollo y la ecología política. A partir de un enfoque participativo, Escobar, en asocio con activistas e intelectuales afrocolombianos, con una ONG experimentada en comunicación popular y con académicos de la Universidad del Valle, explora los recientes imaginarios y proyectos sobre el Pacífico. Explora las variadas problemáticas que se derivan de las recientes conceptualizaciones y valoraciones sobre las áreas silvestres del planeta y las consecuencias políticas y culturales de las intersecciones entre planes de desarrollo, acciones ambientalistas y movimientos sociales. Propone examinar el concepto de desarrollo sostenible y mostrar cómo éste es un discurso contradictorio en el que se expresan intereses heterogéneos, desde un "capitalismo verde" hasta la aspiración de grupos locales por el control de los recursos naturales y de sus formas productivas. Escobar demuestra que el concepto mismo de naturaleza tiene distintas acepciones de acuerdo con los intereses políticos y económicos de distintos actores: la naturaleza como espacio vital vivido y transformado por las culturas locales, la naturaleza como mercancía, y la naturaleza como objeto de transformación tecnológica.

21-8 | Los no lugares

Auge, Marc. Los no lugares. Espacios del anonimato. Ed. Gedisa.

Los no lugares, el libro, es en sí mismo un no lugar. Ante este libro el lector se convierte en uno de habitantes circunstanciales del no lugar que Auge describe: seres sin identidad que sólo la adquieren cuando sacan un boleto o exhiben una tarjeta de crédito. Esa sensación de “ajenitud”, de distancia; ese sentirse fuera del pensamiento habitual, del imaginario que el lector posee de la relación entre el libro y el uno- lector (relación que es una especie de trance amoroso donde la apropiación de tiempos y espacios durante el tiempo de lectura es de tal magnitud que llega a borrar los de la realidad) es exactamente lo que pasa con la lectura de Los no lugares. Este texto propone una reflexión antropológica sobre la categoría de la alteridad y las transformaciones en la percepción del tiempo y el espacio.

21-8 | Le viste la cara a Dios

Cabezón Camara, Gabriela. Le viste la cara a Dios. Colección Bichos. Clásicos infantiles para adultos.

Esta novela surge a partir de que una editorial española le encargara a Gabriela Cabezón camara la reescritura del clásico infantil para niños La bella durmiente. Le viste la cara a Dios, es un relato sobre la vida de Beya, una prostituta del Conurbano atrapada en una red de trata. Una historia cruda y dolorosa que relata los terribles tormentos a los que son sometidos millones de mujeres en el mundo. Escrito en segunda persona, con un ritmo adictivo y vertiginoso, en sus páginas (virtuales) la escritora hace gala de su habilidad para procesar literariamente tópicos candentes de la actualidad, con altas dosis de violencia y sordidez, sin por eso renegar del lirismo ni de la densidad en su trabajo con el lenguaje.

21-8 | El viento que arrasa

Almada, Selva. El viento que arrasa. Ed. Mardulce

Se trata de la primera novela de la escritora entrerriana Selva Almada. En ella, cuatro personajes pasan una tarde y una noche que alterará sus vidas para siempre. Tras un percance mecánico en la ruta en medio de la nada, en la frontera entre Santa Fe y Chaco, el Reverendo Pearson y Leni, su hija, recalan en el taller de El Gringo Brauer, que vive con Tapioca, un joven al que crió como un hijo, aunque no esté del todo seguro de que lo sea. La novela de Almada se caracteriza por un clasicismo que abreva en cierta literatura sureña norteamericana y que logra tensar la austeridad de su prosa sin por eso volver raquítica la carga emocional ni el pathos de sus cuatro personajes. Cinco personajes, en realidad, porque con el correr de los capítulos la naturaleza cobra protagonismo dramático. Almada se destaca como una voz original en el panorama narrativo actual.

21-8 | El Sabor del Mundo

Le Breton, David. El Sabor del Mundo.

El antropólogo francés David Le Breton plasma en su obra El sabor del mundo el resultado de más de 15 años de reflexión en torno a los usos sociales de los sentidos. El autor plantea que la percepción del mundo que nos rodea a través de los cinco sentidos es a la vez el resultado de una educación culturalmente codificada y de una experiencia personal única: “frente a la infinidad de sensaciones posibles en cada momento, una sociedad define maneras particulares para establecer selecciones planteando entre ella y el mundo el tamizado de los significados de los valores, procurando de cada uno de ellos las orientaciones para existir en el mundo y comunicarse con el entorno” (…). Según Le Breton, “El buen gusto es el desarrollo de la facultad socialmente premiada de asociar diversos elementos sensoriales y materiales con el fin de cumplir con una ética de la estética –para retomar una expresión de Bourdieu”.